Neste artigo, apresentamos ilustrações de mulheres tunisinas em trajes / trajes tradicionais do dia-a-dia que datam do final do século XIX. Há muito poucas fotos de mulheres tunisianas namorando dessa época porque a sociedade era tal que as mulheres não podiam concordar em ser fotografadas. As únicas fotos disponíveis são as de prostitutas mais ou menos nuas posando para fotógrafos orientalistas como Lehnert & Landrock.
Além disso, não era possível para um homem ver uma mulher tunisiana em qualquer outro contexto que não fosse fora, onde elas estavam quase totalmente cobertas. Por isso, pareceu-nos interessante partilhar estas aquarelas feitas por Charles Lallemand, retiradas de duas das suas obras que datam de 1892. O autor nunca conseguiu entrar numa casa tunisina para observar o traje que as mulheres usavam quando estavam em casa, mas ele foi capaz de produzir essas ilustrações com a ajuda de testemunhos detalhados de mulheres europeias que puderam ir para lá.
Tunis e arredores
A autora descreve essas ilustrações como sendo as de mulheres muçulmanas de Túnis em suas casas, vestidas com roupas de casa, e de uma jovem em frente ao poço do Bardo.
Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.
Quando essas mesmas mulheres recebem convidados, aqui está a descrição que as mulheres ocidentais dão ao autor:
"O traje é estranho. O penteado surpreende no início. É um pequeno cone pontiagudo, preto ou marrom, bordado a ouro , que lembra um pouco o lendário penteado de Isabel da Baviera. Este gorro pontudo é preso ao redor da cabeça por uma fita preta que esconde o cabelo , da qual apenas uma pequena faixa aparece em um lado da testa. Esta fita, por sua vez, é fechar oculto por um pedaço de pano listrado, branco ou de cor viva, que cai nas costas como um pequeno casaco . Este é o haik. O haik é mantido no lugar por um lenço amarrado em volta da cabeça, cujas pontas caem, flutuando, por trás.
Uma blusa larga de seda, em um vermelho brilhante , veste essa bela pessoa ... até os quadris, nada mais. Daí até os tornozelos, são calças justas . Essas calças fenomenais, que as tunisianas usam em casa e na rua (estou falando aqui dos judeus, que, sozinhos, vão a céu aberto), são objeto de espanto para os europeus e luxo para os indígenas. Há alguns cujos bordados em ouro e prata custam vários milhares de francos. Há outros cujos bordados multicoloridos são verdadeiras obras-primas da arte.
Um cinto rico aparece sob a blusa; e por baixo deste cinto correm cordas que terminam em enormes borlas de preciosos enfeites, onde o ouro se mistura com a seda . Estas são as pontas do cordão passado nos bastidores das calças mencionadas. "
Charles Lallemand explica então que viu mulheres judias andando com este traje extraordinário nas ruas de Tunis e que, portanto, não ficou surpreso ao saber que o traje das mulheres muçulmanas era quase idêntico ao das Mulheres judias.
Mulheres judias e menina de Tunis - Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.
Embora o cocar cônico seja famoso por ter sido usado por mulheres judias tunisianas, na verdade era, segundo a autora, usado também por mulheres muçulmanas. A roupa era bastante semelhante, com a diferença de que por fora as mulheres muçulmanas usavam um grande pedaço de pano branco cobrindo todo o corpo, chamado de sefseri .
Mulheres tunisinas em sefsari - Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.
Observamos nessas ilustrações que algumas mulheres usam o qoufiya (cocar pontudo) sob seus sefseri. Qoufiya permaneceu na moda até o início do século 20 e depois desapareceu. Hoje, o sefsari ainda é usado por algumas mulheres mais velhas, mas tende a desaparecer.
O traje das mulheres nômades era bem diferente. Aqui está uma ilustração do traje das mulheres nômades dos arredores de Túnis.
Mulher nômade árabe do norte da Tunísia - Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.
Sousse
A autora explica que, para as muçulmanas, a primeira mudança ocorre em Sousse, já que não é mais um sefsari branco como em Tunis, mas um grande pano preto. Já em Nabeul, as mulheres vagam pela cidade envoltas em cobertores marrons.
Ele também explica que outro tipo de roupa é usado:
Em todo o Sahel, estão começando a usar blusas de lã, com mangas pequenas, recortadas em formato de bolsa e amarradas no cinto. Esta vestimenta é única por ser, em toda a sua altura, dividida em duas cores, geralmente escuras: azul escuro e preto, azul escuro e marrom, marrom e preto.
Mulher e menina muçulmanas de Sousse - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.
As mulheres muçulmanas em Sousse sempre usavam um cocar cônico, mas aqui cercadas por um lenço vermelho ou amarelo. Segundo o autor, as judias de Sousse e Sfax usavam o mesmo traje de Tunis.
Sfax
É só para o sul, em Sfax, que vemos o vestido da mulher composto por duas cores vistosas:
Semelhante às páginas da Idade Média em corte e arranjo de cores, eles são vermelhos de um lado e azul do outro, ou vermelho e verde, ou vermelho e amarelo. O pequeno cone do penteado desapareceu; é substituído por um lenço que envolve o cabelo e é enriquecido com joias. Isso significa que não encontramos mais gandouras, turbantes brancos ou bordados com seda de ouro velho? Pelo contrário, ainda são muitos, porque a burguesia é geralmente, como em Tunis e Sousse, de raça mourisca.
Mulheres e meninas de Sfax - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.
Sul da Tunísia
Notamos que o traje muda em Gabès e não é mais bicolor na vertical, mas sim composto por várias peças de tecidos coloridos predominantemente azuis e vermelhos. Essas duas cores serão encontradas em todas as mulheres do sul da Tunísia. As mulheres usavam um vestido largo apertado com cinto na cintura, além de um pedaço de pano pendurado na cabeça. Eles também usam grandes anéis nas orelhas.
Gabès
Gabes mulheres em trajes tradicionais - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.
Região de Zarzis
O traje das mulheres das Accaras, tribo estabelecida na região de Zarzis, é muito parecido:
Mulher dos Accaras - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.
Nômades do sul
Também encontramos as cores vermelho e azul entre os nômades do sul.
Mulheres nômades - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.
Djerba
Por ser Djerba uma ilha, os trajes são muito diferentes dos do sul da Tunísia. O vestido é bem mais colorido, adornado com listras multicoloridas: azul, vermelho, amarelo, laranja ... As mulheres também usam grandes joias penduradas na cabeça.
Mulheres de Djerba em trajes tradicionais - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.
* * *
Essas ilustrações nos dão uma ideia muito precisa dos trajes da época. Hoje, essas trajes quase não são mais usadas. Como em qualquer outro lugar, a maioria das roupas encontradas no mercado tunisino são feitas na China. O sefseri branco ainda é usado por algumas mulheres idosas em aldeias por toda a Tunísia (incluindo o sul), mas tende a desaparecer.
O tear: a primeira máquina da humanidadeRead more
Preparação da lãRead more
Águas florais / hidrolatos na Tunísia: destilação e virtudesRead more
Palavras em árabe na língua francesaRead more
Revitalize o artesanato do tapete tunisinoRead more
Leave a comment
Comments
Sarou
By: Sarou On 17/11/2019Bonjour !
Concernant Djerba, les femmes de Guellala, de Jim et de Sedouikech utilisent encore ces habits traditionnels.
Merci pour l'article et bonne continuation !
Alice
By: Alice On 10/06/2019moi qui n'y conaissais rien a cette culture me voila renseignée , merci beaucoup
Cédric
By: Cédric On 18/02/2019Je remarque que dans les habits d'autrefois, les couleurs sont légions. Je n'imaginais même pas vraiment une telle variété !
Merci pour ces découvertes.
Julien
By: Julien On 02/10/2016D'accord, je ne savais pas qu'à l'époque cela n'était pas péjoratif. Il est fort probable qu'avec l'histoire du peuple noir ce mot a justement eu différentes résonances selon les époques. Pour en revenir au style, je le trouve effectivement surprenant et coloré. Cela me rappelle ma grand-mère quand elle ôtait son voile elle y passait plus de 5 minutes tellement le nombre de couches de vêtements était important !
Aurélie
By: Aurélie On 19/09/2016En effet, mais il faut aussi nous replacer dans le contexte dans lequel l'auteur utilise le mot "négresse" pour décrire ses aquarelles, soit 1892. A l'époque ce mot n'avait pas encore de connotation péjorative et était purement descriptif. Certes ce mot a pris une connotation très péjorative avec le temps et est aujourd'hui insultant.
Julien
By: Julien On 18/09/2016Autant sur les styles présentés je suis totalement d'accord, car même actuellement quand on va en campagne on trouve encore des mamies habillées comme cela. Autant sur une des images le mot "négresse" est utilisé, je trouve cela insultant pour la communauté noire, c'est déplorable.