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Die Tracht der tunesischen Frauen

In diesem Artikel präsentieren wir Ihnen Illustrationen von tunesischen Frauen in alltäglicher traditioneller Kleidung / Tracht aus dem Ende des 19. Jahrhunderts. Es gibt nur sehr wenige Fotos von tunesischen Frauen aus dieser Zeit, da die Gesellschaft so war, dass Frauen nicht zustimmen konnten, fotografiert zu werden. Die einzigen verfügbaren Fotos sind dann die von mehr oder weniger entkleideten Prostituierten, die für orientalistische Fotografen wie Lehnert & Landrock posieren.

Darüber hinaus war es einem Mann nicht möglich, eine tunesische Frau in einem anderen Kontext als außerhalb zu sehen, wo sie größtenteils vollständig abgedeckt waren. Es erschien uns daher interessant, diese Aquarelle von Charles Lallemand aus zwei seiner Werke aus dem Jahr 1892 zu teilen. Der Autor konnte noch nie ein tunesisches Haus betreten, um das Kostüm zu beobachten, das Frauen trugen, als sie es trugen waren zu Hause, konnten diese Illustrationen jedoch mit Hilfe detaillierter Zeugnisse europäischer Frauen erstellen, die dorthin gehen konnten.

Tunis und seine Umgebung

Der Autor beschreibt diese Illustrationen als die von muslimischen Frauen aus Tunis in ihren Häusern in Innenkleidung und von einem jungen Mädchen vor dem Bardo-Brunnen.


Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.

Wenn dieselben Frauen Gäste empfangen, ist hier die Beschreibung, die westliche Damen dem Autor geben:

"Das Kostüm ist seltsam. Die Frisur überrascht zuerst. Es ist ein kleiner spitzer Kegel, schwarz oder braun, mit Gold bestickt , der etwas an die legendäre Frisur von Isabeau von Bayern erinnert. Diese spitze Kappe wird von einem schwarzen Band um den Kopf gehalten, das das Haar verbirgt, von dem nur ein kleines Band auf einer Seite der Stirn erscheint. Dieses Band wiederum ist Schließen versteckt durch ein gestreiftes Stück Stoff, weiß oder hell gefärbt, das wie ein kleiner Mantel auf den Rücken fällt. Dies ist der Haik. Der Haik wird von einem Schal festgehalten, der herumgebunden ist des Kopfes, dessen Enden schwebend von hinten fallen.

Eine breite Seidenbluse in leuchtendem Rot kleidet diese schöne Person ... bis zu den Hüften, nicht mehr. Von dort bis zu den Knöcheln ist es eine enge Hose . Diese phänomenalen Hosen, die tunesische Frauen sowohl zu Hause als auch auf der Straße tragen (ich spreche hier von jüdischen Frauen, die die einzigen sind, die auf diese Weise gekleidet herauskommen), sind für Europäer ein Objekt des Erstaunens und ein Objekt von Luxus, sogar großer Luxus, für die Eingeborenen. Es gibt einige, deren Gold- und Silberstickerei mehrere tausend Franken gekostet hat. Es gibt andere, deren mehrfarbige Stickerei wahre Meisterwerke der Kunst sind.

Ein reicher Gürtel erscheint unter der Bluse; und von unterhalb dieses Gürtels laufen Schnüre, die in riesigen Quasten von kostbaren Besätzen enden, wo Gold mit Seide gemischt wird. Dies sind die Enden der Schnur, die hinter den Kulissen der oben genannten Hosen geführt werden. "

Charles Lallemand erklärt dann, dass er jüdische Frauen in diesem außergewöhnlichen Outfit in den Straßen von Tunis herumlaufen sah und dass er daher nicht überrascht war zu erfahren, dass das Kostüm muslimischer Frauen fast identisch mit dem von war Jüdisch.


Jüdische Frauen und Mädchen aus Tunis - Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.

Während der konische Kopfschmuck dafür bekannt ist, von tunesischen jüdischen Frauen getragen worden zu sein, wurde er laut Autor tatsächlich auch von muslimischen Frauen getragen. Das Kleidungsstück war tatsächlich ziemlich ähnlich, mit dem Unterschied, dass muslimische Frauen außen ein großes Stück weißes Tuch trugen, das ihren gesamten Körper bedeckte und sefseri genannt wurde.


Tunesische Frauen in Sefsari - Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.

Wir beobachten in diesen Abbildungen, dass einige Frauen die Qoufiya (spitzen Kopfschmuck) unter ihren Sefseri tragen. Qoufiya blieb bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts in Mode und verschwand dann. Sefsari wird heute noch von einigen älteren Frauen getragen, verschwindet jedoch tendenziell.

Das Kostüm der Nomadenfrauen war ganz anders. Hier ist eine Illustration des Kostüms von Nomadenfrauen aus der Umgebung von Tunis.


Arabische Nomadin aus Nordtunesien - Charles Lallemand, Tunis et ses environs, 1892.

Sousse

Die Autorin erklärt, dass für muslimische Frauen die erste Änderung in Sousse erfolgt, da es sich nicht mehr wie in Tunis um einen weißen Sefsari handelt, sondern um ein großes schwarzes Tuch. Bereits in Nabeul durchstreifen Frauen die Stadt in braunen Decken.

Il explique également qu'un autre type de vêtement est porté :

In der gesamten Sahelzone tragen sie allmählich Wollblusen mit kleinen Ärmeln, die in Form einer Tasche geschnitten und am Gürtel gebunden sind. Dieses Kleidungsstück ist insofern einzigartig, als es in seiner ganzen Höhe in zwei Farben unterteilt ist, im Allgemeinen dunkel: dunkelblau und schwarz, dunkelblau und braun, braun und schwarz.


Muslimische Frau und Mädchen aus Sousse - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.

Muslimische Frauen in Sousse trugen immer einen konischen Kopfschmuck, aber hier umgeben von einem roten oder gelben Kopftuch. Laut der Autorin trugen die jüdischen Frauen von Sousse und Sfax das gleiche Kostüm wie in Tunis.

Sfax

Nur in Richtung Süden, in Sfax, besteht das Kleid der Frauen aus zwei auffälligen Farben :

Ähnlich wie Seiten aus dem Mittelalter in Schnitt- und Farbanordnung sind sie auf der einen Seite rot und auf der anderen blau oder rot und grün oder rot und gelb. Der kleine Kegel der Frisur ist verschwunden; Es wird durch ein Taschentuch ersetzt, das das Haar umhüllt und mit Juwelen verziert ist. Bedeutet das, dass wir weder Gandouras noch weiße Turbane mehr treffen oder mit alter Goldseide bestickt sind? Im Gegenteil, es gibt immer noch viele, denn die Bourgeoisie gehört im Allgemeinen wie in Tunis und Sousse zur maurischen Rasse.


Frauen und Mädchen von Sfax - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.

Südtunesien

Wir bemerken, dass sich das Kostüm in Gabès ändert und nicht mehr vertikal zweifarbig ist, sondern aus mehreren farbigen Stoffen besteht, die überwiegend blau und rot sind. Diese beiden Farben kommen bei allen Frauen in Südtunesien vor. Die Frauen trugen ein großes Kleid mit einem Gürtel in der Taille sowie ein Stück Stoff am Kopf. Es gibt auch große Ringe an den Ohren.

Gabès


Gabès Frauen in traditioneller Kleidung - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.

Zarzis Region

Das Kostüm der Frauen der Accaras, eines Stammes, der sich in der Region Zarzis niedergelassen hat, ist sehr ähnlich:


Frau der Accaras - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.

Südliche Nomaden

Wir finden auch die Farben Rot und Blau unter den Nomaden des Südens.


Nomadische Frauen - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.

Djerba

Da Djerba eine Insel ist, unterscheiden sich die Kostüme stark von denen in Südtunesien. Die Kleidung ist viel bunter und mit bunten Streifen geschmückt: blau, rot, gelb, orange ... Am Kopf hängen auch große Juwelen.


Femmes de Djerba en habit traditionnel - Charles Lallemand, La Tunisie, pays de protectorat français, 1892.

*   *   *

Diese Illustrationen geben uns eine sehr genaue Vorstellung von den Kostümen der Zeit. Heute werden diese Kostüme kaum noch getragen. Wie überall werden die meisten Kleidungsstücke auf dem tunesischen Markt in China hergestellt. Die weißen Sefseri werden immer noch von einigen älteren Frauen in Dörfern in ganz Tunesien (einschließlich des Südens) getragen, verschwinden jedoch tendenziell.

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Comments

  • Sarou
    By: Sarou On 17/11/2019

    Bonjour !
    Concernant Djerba, les femmes de Guellala, de Jim et de Sedouikech utilisent encore ces habits traditionnels.
    Merci pour l'article et bonne continuation !

  • Alice
    By: Alice On 10/06/2019

    moi qui n'y conaissais rien a cette culture me voila renseignée , merci beaucoup

  • Cédric
    By: Cédric On 18/02/2019

    Je remarque que dans les habits d'autrefois, les couleurs sont légions. Je n'imaginais même pas vraiment une telle variété !
    Merci pour ces découvertes.

  • Julien
    By: Julien On 02/10/2016

    D'accord, je ne savais pas qu'à l'époque cela n'était pas péjoratif. Il est fort probable qu'avec l'histoire du peuple noir ce mot a justement eu différentes résonances selon les époques. Pour en revenir au style, je le trouve effectivement surprenant et coloré. Cela me rappelle ma grand-mère quand elle ôtait son voile elle y passait plus de 5 minutes tellement le nombre de couches de vêtements était important !

  • Aurélie
    By: Aurélie On 19/09/2016

    En effet, mais il faut aussi nous replacer dans le contexte dans lequel l'auteur utilise le mot "négresse" pour décrire ses aquarelles, soit 1892. A l'époque ce mot n'avait pas encore de connotation péjorative et était purement descriptif. Certes ce mot a pris une connotation très péjorative avec le temps et est aujourd'hui insultant.

  • Julien
    By: Julien On 18/09/2016

    Autant sur les styles présentés je suis totalement d'accord, car même actuellement quand on va en campagne on trouve encore des mamies habillées comme cela. Autant sur une des images le mot "négresse" est utilisé, je trouve cela insultant pour la communauté noire, c'est déplorable.

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